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　　今天跟熊在討論東西南北瓜，西瓜是種在沙漠，原產地是非洲，然後傳到西域，再傳到中國，所以西瓜打從西邊出來，還有真的有北瓜，冬瓜的別名是東瓜，所以以下是東瓜的故事：

[轉貼]東瓜和尚的動中唸佛

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　　關於唸佛，我們從靜的時候學起，就是說：安靜的時候會唸佛。若初學念的人，在較吵的地方，較動鬧的地方，恐怕他就提不起來唸佛。會被外緣的聲音、外境所轉，心就不能專一，所以希望要找一個較靜的地方來唸佛。不論是出聲念、小聲念、金剛持、心中默念。尤其心中在默念的時候，更感覺須要有安靜的地方，才能使這個心，阿彌陀佛的聖號唸唸相繼。若外境一複雜，見到外境，耳朵聽到種種的音聲，隨時念頭就會分心，唸佛的心念就不能專一。所以初學的人，儘量要找一個安靜的地方來唸佛，尤其在家居士，早上一起來，最安靜，洗好臉了就先作功課。晚上要睡以前，唸佛也比較安靜。平常時候，行住坐臥二六時中，隨時隨地提起一句「阿彌陀佛」唸唸不忘。

　　漸漸鍛鍊，鍛鍊到動中也會唸佛，就是說：鬧亂的地方，複雜的地方，有種種的雜音聲，種種的雜境在面前，照常一句佛號提得起來繼續念，那就是鍛鍊到動中也會唸佛。要注意聽！這就是唸佛一步一步地深入，首先由靜中學念，唸到靜中佛號能念純熟，進一步鍛鍊動中唸佛。在街上很多人的地方走，我們照常一句佛號提得起來。聽到不論什麼樣的音聲，我們隨那各種的音聲，就繼續在唸佛。不論是聽到車聲，也把它作唸佛想。聽到人說話的聲，也把它聽作是唸佛的音聲。乃至水在流、風在動，都是聽成唸佛的音聲。所以蘇東坡居士說：「溪聲儘是廣長舌，山色無非清淨身」。見到山的景色種種，我們就看成都是清淨法身，無二無別。當下就將娑婆已經轉成極樂的境界，所以我們鍛鍊動中唸佛。

　　清朝有一位東瓜和尚，名沒有傳下來，不知什麼名字，喜歡吃東瓜，人們就稱他東瓜和尚。他是杭州人，在華嚴庵出家，出家以後，專修唸佛法門，鄰近庵有一位慧照師和他打同參，二人很好的同參道友。很奇怪，東瓜和尚，吃飽就跑出去街上走，在杭州街上走來走去。走到晚上就回來，晚上繼續唸佛，每日都一樣，都是在街上走。他的同參感覺到，好像不太肯修行，看他一天到晚都在街上走。但是也不敢對他說什麼話，而他的習慣就是這樣。每日吃飽就到街上走，晚上就回來，回來又有在唸佛，這樣的生活，經過了十多載。

　　有一年他要往生的前一年底，見到同參慧照師的時候，他就對慧照師說：「老同參啊！我正月初六就要去西方，你正月初六要來送我！」慧照同參把他看做在開玩笑，想他一天到晚都在走街路，說他要往生，實在不太相信。但是口不敢說，心中在冷笑，口就回答說：「好啦！好啦！你若要往生，當然我會來送你！」東瓜和尚說：「我一旦話說出來就標準！不要忘記！」「好啦！好啦！我不會忘記！」

　　年過了，正月初六，那日早上東瓜和尚就去法慧庵，受人供養吃飯。還沒回來的時候，慧照師就已經來要送他。看他不在，就知道可能是在開玩笑，連他自己都沒有在準備，說他會往生，哪有這一回事？就在裡面坐，坐到東爪和尚吃過午飯回來。回來見到老同參慧照師坐在那裡，就問說：「你來做什麼？」他說：「你告訴我說，你正月初六要往生，叫我來送你！你卻問我要來做什麼？很奇怪？」「真的！我有對你說過，你若沒有提起，我也忘記。這樣，好！現在我要去了！」馬上就去沐浴換衣服。海青、披衣已經穿好，就去拜佛。拜好，就去坐著，就向他的同參說：「這樣，我要去了，但是我有一首偈頌，請你寫下來。」開始念：「終日走街坊，心中唸佛忙，世人都不識，別有一天堂。」偈頌唸好的時候，唸一聲「阿彌陀佛」，靜靜的坐在那裡，他的同參見他靜靜坐著，就為他唸佛，念了念，就看他，他都沒有動，沒有表示。

　　再過一段時間摸他，他已經沒氣了，果然是走了，非常自在。看他的偈頌就可以知道：「終日走街坊」：說我一天到晚都在街上走來走去，做什麼呢？「心中唸佛忙」：我雖然是走街坊，沒有一日閒空，不是在逛街，我是在唸佛！怎樣唸佛？意思就是藉這個動中鍛練唸佛，利用街上很鬧的地方，這樣鍛鍊唸佛。

　　可見這位東瓜和尚，他的唸佛功夫是相當深，所以能在鬧中唸佛。而且想到要走，就走！事先說好那一日要往生，到時候自己卻忘記了，由同參提醒，隨時就走。像這種來去自由的，可以說是非常罕有。在高僧傳裡面，像這種自己說什麼時候要往生，結果自己忘記，別人提醒他，隨時就去的，和東瓜和尚只有兩位，可見功夫相當深。而且他是修唸佛成就，專念阿彌陀佛得到這樣殊勝的瑞相，這是非常難得。根據這個事實的證明，就可以知道唸佛的功德是怎樣的殊勝，唸佛是真實能令人了生死、出苦海，這就是鍛鍊動中唸佛。（文：佚名）

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　　總之，我要說心是最重要的，只要有心你就可以跑遍世界吃到東西南北瓜，然後得到the one piece，成為the king of 瓜。